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\n K Intro<\/span><\/b><\/font><\/p>\n<\/td>\n
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\nKrishnamurti Prima
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\n\u00d3 <\/font>
\nStudio Blu International<\/font><\/p>\n
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\nKrishnamurti nacque nella citta di Madanapalle, nella provincia
\ndi Madras, in India, nel 1895. Il suo nome di famiglia veramente <\/span>e’
\nJiddu, ma,
\nsecondo <\/span>l‘usanza dei Bramini delll’India del Sud egli e’<\/span>
\nconosciuto sotto il
\nsuo nome personale e non quello della sua famiglia. E’ chiamato Krihnamurti
\nsecondo un’ usanza dell’India meridionale, la quale vuole che l’ottavogenito, se
\nmaschio, sia chiamato Krishna, un’incarnazione divina, che fu<\/span>
\nappunto l’ottavo
\nfiglio.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nIl padre di Krishnamurti, Jiddu Naraniah, fu impiegato alle
\nImposte del Governo inglese. La madre di Krihnamurti mori’quand’ egli era ancora
\nbambino. Mr. Naraniah era stato permolti anni teosofo ed allorche’ si ritiro’\u00a0
\ndal servizio governativo, fu invitato da Annie Besant, presidentessa della
\nSocieta’ Teosofica, a venire a lavorare nella sede principale della Societa’, in
\nAdyar, Madras. Cosi’ egli vi si stabili’ con <\/span>i suoi quattro fig<\/span>li.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nI leaders teosofici <\/span><\/font><\/b>
\n<\/p>\n
<\/p>\n
\nNel 1909, poco dopo che Mr. Naraniah aveva preso dimora in
\nAdyar, due suoi fig<\/span>li, Krishnamurti ed un fig<\/span>lio
\npiu’ giovane, Nityananda, furono notati in modo speciale da Annie Besant e da
\nMr. C. W. Leadbeater. Questi riconobbero in Krihnamurti delle facolta’ latenti
\nle quali, portate allo sviluppo, avrebbero potuto fare di lui un grande maestro
\nspirituale. I due leaders teosofici si offrirono di dare a Krishnamurti
\nl’educazione necessaria alla sua alta missione ed il padre, che non versava in
\ncondizioni troppo brillanti, accetto’ ben volentieri l’offerta cha Annie Besant
\nprovvedesse per Krishna. p<\/span>oiche’ tra Krishnamurti e suo
\nfratello Nityananda esisteva un profondo legame di affetto, anche il piu’
\ngiovane ragazzo divenne pupillo di Annie Besant.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nCalifornia <\/span><\/b><\/font><\/p>\n
<\/p>\n
\nKrishnamurti fu educato privatamente in Inghilterra e non
\nfrequento’ nessuna Universita’ inglese. Nel 1922 egli si reco’ in California,
\nsperando che il clima mite di quel paese potesse giovare alla salute scossa di
\nsuo fratello. Durante <\/span>i due anni seguenti, egli si preparo’ al suo lavoro
\nfuturo. “La’, in mezzo ai monti” egli scrive, “noi vivemmo in una casetta, in\u00a0
\ncompleto ritiro, facendo ogni cosa da noi. Se volete socprire la verita’, dovete
\nritirarvi dal mondo per un certo tempo.<\/span>“<\/p>\n
<\/p>\n
\nLa morte di suo fratello<\/span><\/b><\/font><\/p>\n
<\/p>\n
\nNel 1925 mori’ Nityananda, fratello di Krishnamurti.
\nL’avvenimento gli causo’ un dolore profondo, segnando una svolta decisva nella
\nsua vita spirituale. Egli scrisse: “Quando mori’ mio fratello, l’esperienza
\nch’io ne trassi fu grande \u0096 non soltanto dolore \u0096 il dolore e’ momentaneo e
\npasseggero, ma la gioia dell’ esprienza rimane. Se voi comprendete giustamente
\nla vita, alloa la morte diviene un’ esperienza dalla quale potete formarvi il
\nvostro stato di perfazione, il vostro stato di letizia”. Ed ancora egli scrive:
\nIo soffrii, ma mi accinsi a liberarmi da igni cosa che mi legava, sino a che,
\nalla fine, mi unii all’Amato, entrai nel mare della liberazione e stabilii
\nquesta liberazione in me stesso”.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nDa questo momento, Krishnamurti si presento’ di propria volonta’
\ncome istruttore spirituale del mondo, desideroso di aiutare tutti gli uomini a
\npervenire a quella felicita’ suprema e duratra, ch’egli aveva trovato in se’
\nstesso. Durante gli ultimi anni, egli ha aviluppato una filosofia della vita
\nprofondamente interessante ed originale, che sta in stretta armonia col pensiero
\nmoderno e con le condizioni del secolo ventesimo. <\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nKrishnamurti quale istruttore<\/span><\/b><\/font><\/p>\n
<\/p>\n
\nKrishnamurti non pretende d’essere il Maestro del Mondo, nel
\nsenso nel quale questo termine e’ usato dai leaders teosofici, ne’ ha alcun
\ndesiderio di fondare una religione. Egli ha dichiarato ripetutamente che non ha
\ndiscepoli e non ne desidera, poiche’ ritiene che lo sviluppo spirituale sia una
\ncose del tutto individuale e non possa essere raggiunto con alcun mezzo esterno,
\nsia seguendo ciecamente un Maestro, per quanto illuminato, sia con pratiche
\norganizzate e cerimonie religiose. Questo concetto, che scaturisce de una
\nprofonda convinzione interna, ha indotto Krishnamurti a staccarsi dal movimento
\nteosofico. Egli ripudia, in modo particolare, ogni autorita’ nelle cose
\nspirituali e la divisione dell’insegnamento spirituale in gradi esoterici,
\nriservato ai pochi.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nScioglimento dell’Ordine della Stella
\n<\/span><\/font><\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\nKrishnamurti ritiene che un’organizzazione per scopi spirituali
\ndiventa inevitabilment una barriera nella ricerca individuale della verita’,
\ncreando distinzioni che conducono alla dominazione spirituale ed
\nall’esclusivita’. Il risultato di queste sue idee, fu lo scioglimento del suo
\n“Ordine della Stella” nel 1929, che, nel corso degli anni, era diventato un
\nmovimento internazionale con diramazioni in quasi tutti I paesi del mondo con un
\nunmero grande ed influente di soci. Questo passo implico’ la perdita di ingenti
\nredditi, provenienti dalle sottoscrizioni e donazioni dei soci per il lavoro.
\n<\/span><\/p>\n
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\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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