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\n K Citazione<\/span><\/b><\/font><\/p>\n<\/td>\n
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\nChiacchere e Preoccupazioni<\/font><\/b>\u00a0
\n<\/font>Meditazioni sul Vivere <\/font>
\n\u00d3 <\/font>
\nMondadori Editore<\/font><\/p>\n
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\nCome stranamente simili sono chiacchiere e
\npreoccupazioni. Tanto le uno quanto le altre sono il prodotto di una mente
\ninquieta. Una mente inquieta deve avere una mutevole varieta’ di espressioni e
\ndi azioni, deve essere occupata; deve avere sensazioni sempre piu’ accentuate,
\ninteressi passeggeri, e le chiacchiere ontengono gli elementi di tutte queste
\ncose.<\/span><\/p>\n
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\nLe ciarle sono l’antitesi medesima
\ndell’intensita’ e del fervore. Parlare di un altro, simpaticamente o con
\ncattiveria, e’ una evasione daJ proprio io, e l’evasione e’ causa di
\nirrequietezza. L’evasione e’ di per se stessa irrequieta. Interessarsi degli
\naffari degli altri sembra occupare Ia maggior parte della gente, e questo
\ninteressamento si rivela nella lettura d’innumcrevoIi riviste e giornali, con le
\nloro colonne di pettegolezzi, i loro resoconti di delitti, divorzi e cosi’ via.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nCome ci interessa cio’ che gli altri
\npensano di noi, cosi’ siamo bramosi di sapere tutto di loro; e da cio’ sorgono
\nle crude e sottili forme di snobismo e di adorazione dell’autorita’. Diveniamo
\ncosi’ sempre piu’ esteriori e interiormente vacui. Piu’ siamo esteriori, piu’i
\ndebbono esserci sensazioni e distrazioni, e cio’ da’ origine a una mente che non
\ne’ mai tranquilla, che non e’ capace di profonda ricerca e di scoperta.<\/span><\/p>\n
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\nIl pettegolezzo e’ un’espressione della
\nmente irrequieta; ma il solo fatto di essere silenziosi non indica una mente
\ntranquilla. La tranquillita’ non viene in essere con l’astinenza o il diniego;
\nviene dalla comprensione di cio’ che e’. Comprendere cio’ che e’ richiede una
\npronta consapevolezza, perche cio’ che e’ non e’ statico.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nSe non ci preoccupassimo, in massima parte
\nnon ci accorgeremmo di essere vivi; lottare con un problema e’ per la
\nmaggioranza di noi indicazione della nostra esistenza. Non possiamo immaginare
\nla vita senza un problema; e piu’ siamo assorti in un problema, piu’ vivi
\ncrediamo di essere. La costante tensione su di un problema che soltanto il
\npensiero ha creato non fa che ottundere la mente, rendendola insensibile e
\nstanca.<\/span><\/p>\n
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\nPerche’ questo incessante preoccuparsi di
\nun problema? Il preoccuparsi risolvera ii problema? O la risposta al problema
\nviene quando la mente c’ tranquilla? Ma per la maggioranza delle persone, una
\nmente tranquilla e’ cosa piuttosto temibile; hanno paura di essere tranquilli,
\nperche’ sa il cielo che cosa potrebbero scoprire in se stessi, e preoccuparsi e’
\nprevenire cio’. Una mente che temaa di scoprire deve stare sempre sulla
\ndifensiva e l’irrequietezza e’ la sua difesa\u00a0 <\/span><\/p>\n
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\nPer la tensione continua, per l’abitudine e
\nl’influsso delle circostanze, gli strati consapevoli della mente Si sono fatti
\nagitati e irrequieti. L’esistenza moderna incoraggia questa superficiale
\nattivita, questa distrazione, che sono un’altra forma di autodifesa. La difesa
\ne’ resistenza, che inibisce la comprensione.<\/span><\/p>\n
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\nLa preoccupazione, come il pettegolezzo,
\nassomiglia all’intensita’ e alla serieta’; ma quando si osservi piu’
\nattentamente, si\u00a0 vedra’ che essa deriva daIl’attrazione e non dall’ardore.
\nL’attrazione e’ sempre mutevole ed e’ per questo che gli oggetti della
\npreoccupazione e del pettegolezzo cangiano. Il cambiamento non e’ che
\ncontinuita’ modificata. Ciarle e preoccupazioni possono avere fine solo quando
\nl’irrequietezza della mente sia compresa. La mera astinenza, il controllo e la
\ndisciplina soltanto non procureranno la tranquillita’, ma ottunderanno la mente,
\nrendendola insensihile e ristretta.<\/span><\/p>\n
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\nLa curiosita’ non rappresenta la via della
\ncomprensione. La\u00a0 comprensione viene dalla conoscenza di se stessi. Colui che
\nsoffre non e’ curioso; e la semplice curiosita’, coi suoi eccessi meditativi, e’
\nun intralcio alla conoscenza di se stessi. La meditazione filosofica, come la
\ncuriosita’, e’ un indizio di irrequictezza; e una mente irrequieta, per dotata
\nche sia, distrugge la comprensione e la felicita’.<\/span><\/p>\n
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